崔武，江苏润商律师事务所主任，作家，书法家，仲裁员

泉州游记之一

乍到泉州，感到这地方很神圣，土气与洋味兼备。这一方水土从唐宋时开始捂热。是中国在中世纪最发达的沿海开放城市，是当时世界第一大港，是中国海上丝绸之路的起点。市中心广场有一组飞天乐伎的雕塑。今天多次从这里穿行，我总是向她们报以青眼。她们是妙音鸟的化身，或持砚挥毫，或曲臂吹笙，或手抱琵琶，个个袒胸露臂，展翅飞翔，汇聚了佛教的妙音鸟、基督教的安琪儿和中国的飞天造型艺术特点于一身。看来，泉州与文明拥抱的格局不小啊。

一天走下来，颇有惊人的发现：泉州历史上曾有十种宗教并存，奉行多神崇拜。当地人还有造神的习俗。敢情他们要向大海讨生活，不冒险不行，因而特别需要精神支柱。理性未必处处管用。没有神也要造一个神出来，甚至把英雄，把小民也封成神来供养。   

且听我慢慢道来。上午第一站先去开元寺。据说这里是福建最大的寺庙，建于唐初垂拱年间。我进去一看，果然气象不凡。里面有几十棵树龄几十年几百年的大榕树，枯藤老干，根枝相连，树冠遮天蔽日。行走在树下人很凉爽。寺里有东西双塔，与大雄宝殿成品字形排列。塔身很粗壮，石质构造，五层八角，每一角是一幅佛像，形态各异。这两个塔曾经耐受八级地震而完好无损，可见它的腰杆子真硬，建筑艺术上乘自不必说。现在塔下正是百花盛开之时。繁花对古塔，今古映奇观。今天这地方挺适合摄影的。大雄宝殿供奉的是密宗的最高神祗大日如来。这位大神实际上是释迦牟尼的化身而已。大殿内菩萨，金刚，罗汉排列井然有序。特别是承重柱上24个乐伎飞天的石雕，极富神韵。这成了市中心广场城市雕塑的构思来源。寺庙内有一颗唐代的大桑树枝叶茂盛。据说因生了莲花，一位黄姓地主才献了这块宝地给建了寺庙。庙里为感谢施主，专门建了檀越祠。桑可生莲的传说，更为寺庙增添了几分神秘。这座庙里还有弘一法师纪念馆，可惜走得快，竟忘记看了。

穿过西街，雨越下越大。今天出门未带伞。幸好头上的礼帽可救一时之急。行到钟楼问了警察，说附近古迹很多。我们先去南外宗正寺遗址参观。南宋时，宗室南迁泉州的很多。朝庭专门在这里设立了南外宗正寺管理赵家的后代子弟。看完展览，我想：赵家代有特权，天潢贵胄成倍增加，大宋怎可能不亡。所谓“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，恐是文人的臆想吧。  

泉州文庙也挺大。古代官府在庙前立有清理“低端人口”的文告，不允许商人在门口摆摊。官家认为这有碍观瞻，也有损斯文。与南京夫子庙里小商小贩林立形成鲜明对比。所谓“仁者爱人”，真到做起来有点难。里面的泮池泮桥也无甚特色。只是大成殿里的至圣先师的师道尊严甚是了得。陪侍的亚圣述圣以及贤人弟子很多，都是分了等级的。近千平米的大殿内牌匾林立，都是名人大家书写，也是天赐给我学习研究书法的一个好机会。“万世师表”下的“道洽大同”我是极赞成的。但究竟何为“大同”，今人不可再囿于一邦之见了。   

涂门街上的关岳庙对崇拜英雄的我来说是肯定要来拱拱手的。但见一排殿宇林立，庙顶飞檐上彩色盘龙很是夺人眼球。此庙先是祭祀关帝，民国初年又增祀岳飞，属道教场所，排场不小。只是祭礼程序繁琐。但见关岳牌位前香火旺盛，善良信女来这里抽签打卦，卜问吉凶。据说竹筒里有一百个签，每支签上有一首讽喻诗，非常灵验。关羽，岳飞都是英堆，现在成了民间的神祗。每个来拜神的人一边磕头，一手抓着两个半月形的竹板，反复掷在地上看正反。大抵是祈求发财或升官之类。关羽是财神。岳飞也曾买了许多田产。英雄也是人。这里的英雄崇拜多了些人间烟火气。庙里有一副对联我很喜欢：诡诈奸刁到庙倾诚何益？公平正直入门不拜无妨。 

旁边有一个建于宋代的清净寺。里面有洋葱头式的教堂，还有祭祀真主安拉的天坛遗址。在这里我还看到明朝永乐皇帝对伊斯兰宗教领袖的敕书。看来，封建王朝对宗教的包容政策不容小觑啊。

下午我们还看了城里的天后宫。这里是祭祀海神妈祖的。妈祖是东南沿海一带最富盛名的民间神祗。因为闽人出海多，为求海不扬波，就造了一个女神，来保佑他们平安出行。据泉州博物馆里的介绍，当地人信仰的宗教除儒释道外，还有伊斯兰教、基督教、印度教、犹太教、摩尼教等。这些教派在泉州都有教堂。而且，当地民间神祗真多：还有戏神、乐神、医神、生育女神等我从未听说过的。地方上盛行自然崇拜、祖先崇拜、圣贤崇拜。一个人一个家庭可以信仰多个神，一个村可以有多个保护神。人们把泉州称为宗教博物馆，并非妄言。   

天快黑了，我还看了十六世纪中国最伟大思想家李贽的故居。李贽人称大明王朝最狂的读书人。也是我最欣赏的泉州名人。人物的贵贱，主要还是看他的见识。他的奇谈怪论，现在都成了真理。他认为人的本性是自私和功利的，因而反对假道学，主张商业交换等等。他曾做过知府，一生耽于学问，七十六岁因“妖言惑众”被人构陷，在狱中自杀。     

今天逛了城里的主要人文景点。给我的印象是：泉州开放，文明。而且我所到景点不收门票，非常大气。人在雨中穿梭，到中午时我的帽子和外套都湿了，不得不到宾馆休息再出发。一天跑下来，收获满满。明天拟去城外一游，期得有更多的惊奇。

（2024年3月15日夜崔武于泉州。）

泉州游记之二

今天从携程上包了一辆私家车，到城外去兜兜风。我们尽量走慢一点，享受一下美好生活。昨天一天走了两万步，跑了八个景点，有点赶了。  

上午九点出发。司机是一位当地黄姓小哥，人很实在，一边开车一边给我们介绍风土人情，并不时回答我的提问。他见我对宗教信仰很热情，给我讲了很多当地风俗。他说今天惠安县有一个村正好举行一年一度的游神节，家家户户把自己信奉的神祗抬出来游行。可惜现在赶去已来不及了。当地还有全国唯一的解放军庙，一位老太太为纪念数十年前为掩护自己牺牲的27位解放军战士，倾其家财建了一个报恩碑，还立有27位恩人的泥塑雕像。我一听很感兴趣。这正是我所要寻找的故事呀。   

今天的第一站是去草庵。这座寺庙可了不得，它是中国仅存的一座摩尼教寺。这次来泉州我还是首次听说摩尼教。该教由波斯人摩尼创立，在巴比伦兴起的世界性宗教。教义吸取了犹太教基督教的一些精神，主张：清静，光明，大力，智慧。因在中国民间被信众用来造反故而遭禁，转入秘密活动，多依附于佛教道教来传播。这座寺庙建于宋代绍兴年间，先是盖的草屋，后改建为石室数间，依山而建。排场虽不大，但里面供奉的摩尼光佛花岗石雕像极为珍贵。后山上刻有摩尼教咒语摩崖石刻。这里林荫覆盖，非常清静，弘一法师曾来此修行。山门有其书写的对联：“皆得妙法究竟清静，广度一切犹如桥梁”。      

泉州的桥梁很有名。我们上午去了晋江的安平桥。此桥长五华里，是中古时代世界最长的梁式石桥。桥面宽3至4米左右，用6块长条石铺成。桥墩361个。我不是学土木工程的，对造桥技术一窍不通。但这座桥建于南宋绍兴年间，非常古老。跟砖石搭建的拱桥不同，这座桥用桥墩来分解桥身压力，可见古人很聪明的。曾抵抗住八级地震而无大碍。站在桥上远眺，安平桥如长龙横波，很有气势。但祖宗再优秀，今人千万不可沉迷其中。泉州惠安区还有一座洛阳桥很有名，可惜离这较远，不在今天的行程中。 

晋江还有一个梧林古村很有特色。此村十户九侨。全村有户籍的人口1800多人，海外侨胞就有1.5万人。到南洋谋生的村民发了财把钱寄回家，建了各种风格的房屋两百多幢。这些百年老屋多建于民国初年至抗日战争前。它们涵盖了闽南官式大厝、中西合璧民居、哥特式建筑以及古罗马式建筑。有的叫“胸怀祖国楼”，有的叫“放眼世界楼”。村口还有宗祠，寺庙。这些洋楼的主人今安在？他们为何移民海外？百年间，这些洋楼一定有很多产权争议吧。现在传统民居都由地方上统一开发搞旅游，所有住户都不拆而迁了。但愿官家能做好产权保护这篇大文章。  

中午在农家乐吃了海鲜。然后去游石狮区的永宁卫。这里属抗倭的海防前线。在明朝，永宁卫跟威海卫齐名。我们在永宁卫古城里走了一遭，里面有东南第一大财神庙，有奢华的城隍庙，也有附近村民集资建的佛寺。还有几座戏台。商人想发财，要拜赵公元帅。军人要拼命，死后可以进城隍庙，受活人顶礼膜拜。至于普通老百姓捐建的寺庙供奉的菩萨有很多，有释迦牟尼，有观音菩萨，有妈祖，有玉皇大帝，有关老爷，有土地神。总之，神祗太多，让人头晕眼花。  

洛伽寺在黄金海岸。下午海水涨潮时，寺庙浮在海上，很是壮丽。庙里供奉的主神是观世音菩萨。陪祀的还有妈祖、开闽三王等许多地方上的神灵。我们在沙滩慢步，仰千手观音，看潮涨潮落，任海风吹拂。据说海边氧离子多，到这里走走实在是润心润肺。浮生难得半日闲，海天佛国浸素心。一个下午，礼佛观海，可谓得大自在了。

（2024年3月16日夜崔武律师于泉州）

泉州游记之三  

今天是泉州之行的第三天。泉州有22个世遗景点。作为唐宋时的开放口岸，这里华夷杂处。多种文明在这里交流激荡。因为早就跟洋人打交道，这里也就开风气之先。李贽身上就有阿拉伯人血统。其祖上曾在西洋经商，娶阿拉伯女子为妻。李贽是天赋异禀，因而蔑视礼法，崇尚自由。能有十种宗教在这里共存，非常不易。泉州是值得看的地方。我因俗务缠身，对需要费时费力的景点只能割爱了。如清源山老君岩，九日山宋人祈风石刻实在是值得一看的。   

上午先去住处附近的市舶司遗址参访。遗址现建有一座名叫水仙宫的寺庙。主殿供奉的是田都元帅，他是一位戏神。侧殿有市舶司历史文化主题展。泉州属于亚热带海洋性季风气候区，冬季刮西北季风，夏季刮东南季风，适宜船舶航行，促进古代海外贸易兴盛。宋朝初年在这里设立市舶司，相当于现代的外经委、海关、侨务办公室、招商局、港口管理办公室、进出口商品税务局、公安部打击走私办公室等系列职能的综合体。主官叫“市舶使”，官阶为比知府品级小，比知县品级高的从五品。市舶司衙门设在这里，就是泉州开放繁荣的象征。明朝中后期市舶司衙门搬到福州，泉州就高光不再了。不过，今天的泉州经济总量在福建省已是数一数二了。山不转水转，水不转人转。朝庭不给政策，泉州人就去海外创业。泉州现有人口八百多万，在外的侨民已超过一千万。而当国家拨乱反正后，他们回乡投资的也就多了。   

泉州人挺有乡土血缘情结的。走在泉州大街小巷，许多人家门眉上都刻有堂号。姓黄的，用”紫云衍派”；姓林的用“九脉衍派”；姓刘的用“彭城衍派”；姓吴的用“延陵衍派”等。晋永嘉之乱后，衣冠南渡，中原有八大姓入闽。家门冠以堂号，用以不忘故土和血脉。这帮人即使流寓海外，仍似杜鹃啼血，思乡不止。侨民中只有一个孙中山知道要从制度上改良乡土。因为制度的预期利益要大于乡土和血缘。中国人如果放不下宗法人情的迷思，是永远不可能进步的。泉州里巷这些堂号泛滥，成为街头独特的风景。我穿行其中，仿佛退回到中古时代呢。马斯克都在为人类向火星移民而努力，这里的人为何要摆乡土血缘的谱，不注重公共服务的提档升级，值得研究。

第二站是去承天禅寺。这也是泉州三大佛寺之一。是弘一法师的驻锡地。弘一法师曾在泉州度过人生最后十四年。这里寺庙多，对外交往便利，具有参禅悟道的环境。作为律宗的领袖，弘一的度牒（户口）挂在承天禅寺。他曾在泉州许多寺庙修行，博采众长。承天禅寺里有很多弘一的题字。他曾苦学魏碑，入了佛门后，书风大变，线条以圆笔为主，方笔不多。在庙里我欣赏他的多幅对联，内容充满人生哲理，行笔慢中见闲，去了棱角，只剩圆融。颇具仙风佛骨。大概禅房中清静，能抛开功利物欲，挺适合人做学问的。山门前他手书的对联：“入不二法门，有无量自在”不妨可视为他抛妻弃子，遁入空门的注脚吧。庙里有很多大佛，我见得多了，并不上心。我最关注的大神是弘一法师。因为他的好学精进令我心仪。弘一法师最后也是在这座庙里化为轻烟的。其次是关注开闽三王。庙里纪念施主的檀越祠中有开闽三王的事迹展。五代时三位姓王的兄弟王潮、王审邽、王审知先后主政福建四十余年，他们广施德政，使泉州成为“海滨邹鲁”，为后来泉州的繁荣打下了良好的基础。 

第三站我们去泉州非遗馆参观。要了解一个城市的风俗民情，就要从非物质文化遗产入手。里面有许多主题展览颇值得一看。尤其是提线木偶表演台前人头攒动，我驻足很久。人就怕失去自我，被人操纵。通过浏览，我深知泉州由于融通中西，其民间文学，传统音乐，传统舞蹈，传统戏剧，曲艺，传统体育、游艺与杂技，传统美术，传统技艺，传统医药，民俗等可谓别有风味，值得在这儿住上一年半载，慢慢欣赏的。 

中午在宾馆休息了片刻，然后打车去街头品尝了地方小吃。我看大家都点了“姜母鸭”这道菜。沙锅炖的整鸭味道，趁热吃了，那种清香快朵颐的味儿自然与南京的冷菜盐水鸭不同。还有面线糊、花生汤、牛肉羹、海蛎煎等也是“泉好吃”的招牌菜。

此行的最后一程，是参观北宋时蔡襄任泉州太守时主修的洛阳桥。这座桥与赵州桥齐名。是我国最早跨海梁式石桥。桥长八百多米，宽七米。此桥堪称世界级工程，将泉州港与江浙等省及中原腹地联系起来，方便了物流运输。在造桥技术上，采用筏型基础，另外养蛎固基，利用潮涨潮落浮运架梁颇具巧思。更为可贵者，蔡襄是一个大文人，造的桥也颇具人文精神。他利用世人敬畏神灵的特点，在桥身刻有佛像，在桥头磊起佛塔，在桥后建有海神庙，将大桥赋予神性，对保护桥梁很受用。况复蔡襄既是文学家也是大书法家，他的建桥文告石刻当然是艺术精品。故而后代文人墨客跟风题诗的很多。这座桥梁自然成为建筑人文艺术上的代表作品，成了历代游人打卡胜地，我辈怎能不来？

归途写了一首诗作为三天泉州之行的总结吧：

游泉州（崔武）

船衙已覆剩神龛，

晋代衣冠门上参。

观海乘桴今胜昔，

宋桥唐塔指深蓝。

（2024年3月17日夜崔武于回宁途中。）

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责任编辑：巢戌初




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