一、文化的内涵

       词典解释：文化是人类创造物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。就单个字解释：“文”：《说文解字》“物象之本。”字典解释是文献、典籍，“化”《说文解字》解释，本义是变化，引申为教化。“文化”一词从不同的角度可作出多种解释，因此，从某种意义上，我个人认为，可以把其理解为人们通过对文献、典籍的学习，从而使人变得更加有道德有修养，社会更加进步、和谐。那么，如何更确切的解释文化，我个人认为林默涵对幽默一词的解释可能对我们有借鉴意义，林默涵说：“幽默是一种精神，你不能指着一本书或一篇文章中的几行字说，这就是幽默，幽默是说不出来，但能感受得到的。”我个人认为，文化也是说不出来，但能感觉得到的。文化对人的影响是悄然无声的，又是无所不在的。

        我们这样探索文化似乎有些迂阔，好像与我们要探讨的律师文化有些距离。那么，我们探讨一下什么叫中国文化，唐朝韩愈在《答李翊书》中讲：“非三代两汉之书不敢观也。”即除了夏、商、周即先秦文化及前、后汉的书，余者韩愈不敢看，足见韩愈对传统文化的推崇。根据韩愈的说法，中国的传统文化应为三代两汉的文化。我个人理解三代两汉文化的重点应为先秦文化，先秦文化的重点应为儒学。因此，“文化”一词的内涵可以理解为人们主要通过对先秦文化特别是儒学文献、典籍的学习，提高自己的修养，从而使社会更加进步、和谐。

        二、文化的意义

        有专家说我国大陆现在有三个透支令人担忧，一是对文化的透支；二是对工人、农民和矿工的透支；三是对子孙后代的透支（环境污染）。文化透支确实令人担忧，现在社会上许多不尽人意的现象，例如，诚信危机，信仰危机，甚至于道德沦丧等，这些现象追根寻源，大多又与文化透支有关。我国具有5000年的文明史，优秀文化浩如烟海，博大精深，然而，四十年前的文化大革命，确切地说是对文化的大破坏，许多优秀的文化被定为“封”“资”“修”。传统的被称为“封”，西方的被称为“资”，“修”是一个收底条款，从而造成了今天的文化透支。新加坡却与此相反，其独立后，当时有十几种文化，李光耀毅然的把孔子请上讲台，宣扬儒学，从而奠定了儒学的主导地位。所以社会风气比我国好得多。我们这样说是为了以大比小，现实中，律师事务所做得好与坏也与文化具有密不可分的关系。例如，我曾参观过青岛的一家律师所，他们讲，我们经常意见不一致，但是，这并不影响我们合作，讨论时大家互相争论得很厉害，但是按照民主的规则和方式确定下来的东西，大家又能自觉执行。他们的做法完全符合孔子讲的：“君子和而不同”。君子和群而不要求完全一致。北京有一家律师所介绍说，他们反对亲信制度，一视同仁。我觉得他们的做法也完全符合孔子讲的：“君子周而不比”，君子注重和谐而不勾结。后来在和这个所的合伙人聊天时，发现他们确实对中国传统文化很有研究。因此，一个人以及一个律师所的成功与否与受传统文化的影响关系很大。

        美国的《五月花号公约》充分体现了西方文化的意义。1620年，承载着102人的原本用于捕鱼的“五月花号”小船从英国驶向大洋彼岸的新大陆，经过65天与风暴、饥饿、疾病的搏斗之后，人们终于看到了新大陆的海岸线，这时候船反而停了下来，船上的成年男子们在讨论，我们将如何管理未来的新世界，依靠领袖的权威？军队的威力还是国王的恩赐？人们决定将这个问题弄清楚后再上岸。最后他们决定共同签署一份公约，名为《五月花号公约》，该公约是后来美国充分体现自由，平等的《独立宣言》以及1776年《宪法》的基础。那么，是什么因素促使他们签署这份公约？是船上所载之人的文化使然。我相信不同文化背景之人于当时会做出不同的决定。当时由于受文艺复兴和法国大革命的影响，张扬个性，追求自由，自我觉醒以及契约精神已深深植根于民众的灵魂深处。因此，270年后的今天，美国从当初一个新兴的国家发展成现代文明发达的国家。由此，我们也可以感觉到文化的力量和意义。英国大法官丹宁勋爵曾讲：“法律是通往正义的道路。”律师职业是伴随人们更好的走向正义，因此，提高律师文化修养则尤为重要。

        三、律师文化

        我个人认为应首先提倡中国的传统文化。张之洞在《劝学》中说：“中学为体，西学为用。”中学可以使人知荣辱，正人伦。曾国藩讲：经以穷理，史以考事。通过对文献、典籍的学习可以使我们领悟许多做人做事的道理，提高修养，端正心志，通过读历史，可以使我们知得失。中国文化也确实有许多西方文化所不及的地方，例如，在西方管理学的教科书中用了大量的篇幅在说一个道理，即换位思考，其实孔圣人一句话就概括出来了“已所不欲，勿施于人”。

        但是，中国传统文化由于受封建制度的影响，又有其局限性，体现的是一种人治，而西方经过法国大革命和工业革命后产生了一些自由、平等、民主的思想，这些是中国传统文化所不及的，所以我们在提倡传统文化的同时还要提倡西方自由、平等、民主的文化。

        四、律师“文化”与律师所的经营管理

        文化对人们的影响是悄然无声的，又是无所不在的，应将中、西方的优秀文化通过章程体现在律师所的体制、机制、制度中，从而对律师所的经营管理产生影响。去年我出了一本小册子，书名叫律师事务所新体制构想，其中对律师事务所的体制提出了六点设想：“一是六权独立，相互制约（即在律师所内设立相当于立法、司法、行政的规章规范委员会，调处委员会，董事会），以及具有监督之责的监督委员会，考试培训中心，新闻中心）；二是所有权与控制权分离，任人唯贤；三是民主管理，责权酬一致；四是专业职能分工，服务质量优异；五是分所独立，形成网络；六是不断扩张，追求规模效益的最大化”。在设想的这一体制、机制中，力图体现中国的传统文化和西方自由、平等、民主的文化。例如，就律师的合理分配及民主监督提出了系统的设想，从而可以调动全员的积极性，这一设想则符合传统文化中的道。孟子讲：“天命之谓性，率性之谓道”。人的天性是上天赋予的，依顺了人的天性就是“道”，人的天性突出的有两点，一是趋利避害；二是追求平等，因此，一个律师所若成功的解决了分配问题和平等问题就和谐了。“和”字有一个“口”，“谐”字有一个“言”，若解决了律师的吃饭问题，使律师的腰包鼓起来，解决了说话问题，做到民主，律师所就和谐了（我这是望文生义）。上述同时也体现了西方自由、平等、民主的文化。

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